急!!!!求关于做人要有头脑的名人名言

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冯雪峰

明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

●一言不实,百事皆虚。

《韩非子·难言》 不到华美的外表而不足实际的内容,便空泛而不切合实用。

《论语·子路》 和:和顺。 同:随声附和。君子和顺而不苟同,小人苟同而不和顺。

●正不容邪,邪复妒正。

●山中人自正,路险心亦平。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心,这是人生美好的源头,行动美好的根本。

●正者吉之路,邪者凶之征。

●人之操履无若诚实。

●说谎话的人所得到的,就就是我即使说了真话也没法人相信。

●诚者,圣人之本,百行之源也。

明·王文禄《海沂子·真才》 直:刚直,坦直。立地参天:脚踏实地而高入云霄。心地刚直:能否 光明磊落地自立于世。

《礼记·中庸》 真诚是没法止境的。永远以真诚自勉。

《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。

●心正何愁着鬼迷。

●宁向直中取,不可曲中求。

清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心,传留给后代继承。方寸:指心。

清·申居郧《西岩赘语》喜欢奉承是人的一大弊病。

明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。

●正身直行,众邪自息。

宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履:操守。诚实是人的最高品德。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章,就能否 感天动地,使金石般坚固的东西也位于变化。

●精诚所加,金石为亏。

●君子周而不比,小人比而不周。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地:比喻做事踏实、认真。虚名:空头的名声。做事要踏实认真,不可追求空头的名声。

《伊索寓言》

●种树者必培其根,种德者必养其心。

汉·王充《论衡·感虚》 精诚:真诚。 亏:亏蚀。有过后我真心诚意从事,任何困难都能否 克服。

《旧唐书·崔彦昭传》 标:标杆。心正必无恶行。

●天不容伪。

4.跟我说人及很可恶,人及很卑鄙.而当我设身为他想象的过后,我才知道:他比我还可怜

宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行,天道不容。

五代·后周·冯道《偶作》 有过后我被委托人内心没法邪恶之念,就是我在极险恶的环境中完会 立身。

●但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。

宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄:冷酷无情,不厚道。为人忠厚不吃亏,为人刻薄无好处。

3.肯能敌人给你生气,那说明你还没法胜他的把握

●至诚如神。

明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性,避免好人之间的关系,唯一靠的真诚。

清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的原先面目。

●聪明正直者为神。

●智者不愁,多为少忧。

●君子养心,莫善于诚。

宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤:圣人贤人,古代指道德、学问都极为杰出的人。心地:佛教语。佛教以三界唯心,心如滋生万物的大地,能随缘生一切诸法,故称之。为人以心地高洁为最重要。

清·文康《儿女英雄传》 正:纯正,端正。思想纯正行为也就正派。

●不曲道以媚时,不诡行以邀名。

唐·韩愈《原道》 我你能否 在道德人品上进行修炼的人,首真难纯正被委托人的思想。而要纯正思想,首真难使被委托人的意念真诚。

●根深不怕风摇动,树正何愁月影斜。

2.智能的人珍惜拥有的一切,平庸的人认为得不到的东西最美

●君子和而不同,小人同而不和。

《周易·家人》 言:言谈。物:实际内容。行:行为。恒:恒心。君子说话有根据,做事有恒心。

●忠诚是人生的本色。

明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直,心无愧惧。

明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。

宋·晁说之《晁氏客语》 修学:研讨学问。杂:杂乱。为事:干事情。

●华而不实,虚而无用。

唐·孟郊《游终南山》山中的隐士,自身纯正,嘴笨 艰险,心中也感到坦然。

明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮,不卑躬曲节以求全。

清·邱心如《笔生花》第28回 有过后我搞笑的话说得不真实,没法,说其他事情别人都认为是虚假的。

●清心为治本,直道是身谋。

汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听搞笑的搞笑的话,不相信不切实际的法律依据,不谋取浮华的名声,不作虚伪的事。

●欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。

●作事都要踏实地,为人切莫务虚名。

宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息:自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

●处己、事上、临下,皆当如诚为主。

●牡丹花好空入目,枣花须少结实成。

10. 走被委托人的路,让别人说去吧!

●有能推至诚之心而加以不息之文,则天地可动,金石可移。

●立身制行,本诸一心,心正则为忠,为直,不正则为奸,为慝。

清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就肯能失败,技艺再精巧若不足真诚也无法成功。

●窃以为天地好的反义词不息,国好的反义词立,贤人之德业好的反义词可大可久,皆诚为之也。

清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己,不害人而求名。

9.以健康为中心,潇洒其他,胡涂其他.

《新唐书·陈子昂传》廉:清廉。 贪:贪污。信:诚实。疾伪:痛恨虚伪的行为。疾:憎恨,厌恶。清廉的人憎恨贪婪,诚实的人厌恶虚伪。

唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜:真难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直,不愿以诌容媚色取悦权贵。

宋·张商英《素书》 没法比完美的真诚更神圣的了。

●大人不华,君子务实。

《韬奋文集》

清·方苞《方望溪先生全集》 诚:真诚。伪:虚假。以真诚而就有以虚伪感动别人。

明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙,就是我可靠邪门歪道谋取赢余。

●廉者憎贪,信者疾伪。

明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固,为人正直,就将立于不败之地。

●金有一分铜铁之杂,则不精;德有一毫人伪之杂,则不纯矣。

●惟天下之至诚,为能化。

●生活是欺骗不了的,另另一被委托人要生活得光明磊落。

●且存方寸地,留与子孙耕。

明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃:谦指被委托人的意见。我以为天地的运转不息,国家的建立和巩固,卓越人物的道德事业的发扬和持久,关键在于真诚。

●松柏本孤直,难为桃李颜。

唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正,能否 安定天下。

汉·崔寔《政论》 不到违背人生准则以迎合时俗的好尚,不到以欺诈的行为以取得虚名。

●君子乾乾不息于诚。

天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情。

《西京杂记》卷五 至诚:极大的真诚。 金石为开:象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

明·薛瑄《读书录》 衡量被委托人,服膺上级,领导下属,都应当一概以真诚为准则。

●巧伪不如拙诚。

●君子之修身也,内正其心,外正其容。

清·申居郧《西岩赘语》 公正无私,完会 不怕人生道路的艰险。

●修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败。

●古之所谓正心而诚意者,将以有为也。

清·赵尔巽《清史稿》 立身:指为人。制行:指处事。慝(tè):奸邪。为人处事,思想端正不端正,训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

宋·周敦颐《通书》真诚,是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。行(háng):职业,事务。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,都要真心诚意。

宋·苏轼《私试策问》 身:被委托人。人:别人。

●刻薄不赚钱,忠厚不折本。

●一事真,百事真。

●自古圣贤,皆以心地为本。

汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。

《孟子·离娄上》真诚,是自然之理;心地真诚,是为人处世之理。

明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看,就是我如有实际内容的好。

●君子处嘴笨 ,不处其华;治其内,不治其外。

●遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。

8.功劳是老板的,官爵是一时的,不到身体是被委托人的,无须把一生心血精华卖给公司,留给家人的却是破铜烂铁

●不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。

●但立直标,终无曲影。

《荀子·不苟》 圣人好的反义词是无所不晓,有过后就有真诚就是我能感化万民。

●君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。

●至诚则金石为开。

●文以行为本,在先诚其中。

●宁可正而不足,不可邪而有余。

汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人,谋划周到,完会发愁,多做实事就少其他忧虑。

宋·吴处厚《青厢杂记》 诚:真诚。 感:感触。真诚能感动一切。

●宁为直伐,不为曲全。

●诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣。

5.人生短短几十年,无须给被委托人留下什幺遗憾.想笑就笑,想哭就哭,该爱的过后就去爱

●居心平,有过后可历世路之险。

●日间不作亏心事,深夜敲门不吃惊。

●至诚无息。

《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。

●神莫神于至诚。

●若安天下,都要先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。

●心正不怕影儿斜。

富兰克林

●思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。

明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实,其余的事就是我会虚假。

唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。

宋·欧阳修《左氏辨》 容:仪表容貌。

●厉鬼不到夺其正,利剑不到折其刚。

《论语·为政》 周:道义上的结合。比:勾结。君子在道义上合群而不互相勾结,小人互相勾结而不到在道义上结合。

清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪,就是我如诚实。

清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容:让,允许。复:再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。

《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话,小人则光说不做。

●好谀是人生大病。

●感人以诚不以伪。

●百虑输一忘,百巧输一诚。

《礼记·中庸》 不到天下最真诚的心完会 感化人。

●诚能体而存之,则众善之源,百行之本。

●修身处世,一诚之外更无余事。

●圣人为知矣,不诚则不到化万民。

明·佚名《增广昔时贤文》 直:正直,合理。宁可正当地去争取,就是我可委曲地谋求。

●人之生也直,心直则身直,可立地参天。

明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德都要培养好心性。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。

7.日出东海落西山,愁也一天,喜也一天.遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦

●诚者,天之道也;思诚者,人之道也。

《荀子·修身》 培养被委托人的品德,最主要的是被委托人的真诚。

记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不到改变的

●厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。

●君子以言有物,而行有恒。

●君子以行言,小人以舌言。

明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人,用真诚之心感动他,遇到粗暴、乖张的人,用和蔼的态度感化他。

6.后悔是其他耗费精神的情绪,后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误,就是我无须后悔

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

●诚之所感,触处皆通。

●百种奸伪,不如一实。

晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥,德行邪恶终归招致凶险。